Q1：佛陀說：「思惟鬼道眾生苦時，應生起慈悲心。」這句話什麼意思？
在《維摩經》裡也有句話：「設身有苦，念惡趣眾生，起大悲心」，此三句是觀眾生受苦，起慈悲心。
比起惡趣眾生所受之苦，自身所受者，便不能算苦了。當身體有了苦難的時候，很多人就會祈求救苦、救難、廣大靈感觀世音菩薩來救苦救難，這樣並沒有錯。
但身為大乘佛子，在了知惡趣痛苦之後，應當隨學地藏菩薩，發願盡未來際救度惡道有情，自己三世所積善根皆須迴向彼等速得解脫。或是學觀世音菩薩，當自己有苦難臨身，要念惡趣眾生所受眾苦，願做救濟，願代其苦，則自身的苦感，隨即消失。
三惡趣的痛苦，尤其是地獄之苦，比人類苦得太多，我們再苦，還有喘息的時段，無間地獄的眾生，是處處苦、時時苦，乃至不容有其他的念頭，只是連連不斷地受苦。
由此可知我們所受的身苦，其實不足為苦。尤其餓鬼道的眾生永遠處在飢餓狀態，而且什麼東西都無法下嚥。永遠餓火中燒，飲食入咽喉即起火，故稱「焰口」。與之相比，人身所受之苦，實在不足為苦。當我們生起大悲心時，即會忘卻自身之苦。
菩薩恆常慈悲眾生，所以是無苦無難又是救苦救難的大解脫者。所以當自己遇到苦難時，不只祈求觀世音菩薩，更要想到自己身體的苦是小事情，還有更多苦難的眾生比我們更苦，應想辦法幫助他們，使他們得到救濟。
Buddhist Compassion Zhi Ye Foundation for more info. Thank you.
Q2：為什麼我們會墮入鬼道？
佛說：「諸鬼會承受極大的飢渴，自燒其身，都是因為生前善於妒嫉，心懷惡意傷害他人，作出身口意等三惡業，廣行十不善業，因而死後轉生於餓鬼世界中。」我們因為作出十種不善業道因緣，因而獲得一切苦。因為惡業的緣故，而投生於餓鬼世界之中。這都是因為惡業的牽引，受業力的驅使，而入於惡道中。他們被惡業所縛，因為惡業的緣故，無法脫離生死。
佛陀又說：「我們應當明白眾生墮入餓鬼道的嶮惡之業，都是由於以下的惡業所致：心中的貪婪與嫉妒，欺誑於人，貪惜財富，不斷地積聚財勢，為了能維持富貴，不斷廣積眾惡業，心中被惡貪所覆蓋，不行布施，也不肯施予沙門、婆羅門、及諸病困、盲冥、貧窮的可憐人。只要一見有人上門來乞討，便心生慳嫉，不肯施捨。平時不肯作任何功德，也不持禁戒。不論是此世或他世，都不善待妻子或僕人。小氣吝嗇，善妒又自大。就是以上的種種惡因緣，令眾生墮入餓鬼道中。」
Buddhist Compassion Zhi Ye Foundation for more info. Thank you.
Q3：佛經常常提到嫉妒易墮鬼趣，這是什麼原因？
如《阿含經》等經典中，都曾提到：「嫉妒者，死後墮於餓鬼。」
「嫉妒心重，常不喜他人得福德、名聲，死後多墮鬼趣中，受饑渴煎熬。」
佛教認為，嫉妒會導致：一、遮止自己福德：不喜他人好，自己心無歡喜，內心閉塞，福報不來。二、阻礙他人功德：若行為中帶有損他意圖，會造惡業。這些會形成：「慳嫉之業，感餓鬼身。」
而且嫉妒的心理特質與餓鬼相似。例如：嫉妒心理有看不得別人好，心常不滿、慳吝、不喜布施，常懷惡意、陰毒暗損他人，見他得福反而憎恨。這種「內在貧乏」與「外在貧苦」的對應，正是業感相應的體現。表現在鬼道就有下列特徵：餓鬼見到食物也無法享用，餓鬼因慳吝業感，難得飲食，鬼道充滿痛苦、暗黑與毒火，餓鬼見福報者反增苦惱。
鬼道的形成是由五毒之中「貪、瞋、癡、嫉、慳」所感。「人道」需要的是喜捨、讚嘆、無我之心。「鬼道」則由 慳（吝嗇）與嫉（妒忌） 結合形成。所以經中說：「若人慳嫉成習，死後墮餓鬼中，經百千劫不得飲食。」嫉妒心，讓人心靈乾枯，業感自然感召到乾枯的餓鬼道。
還有，其他經典提到：無始以來，他們被像獼猴一般的心所驅使，躁擾輕轉，行於障礙之處，攀緣各種羅網，匆忙地往返，住於生死山中，睡於巖窟內。他們所行之處，都忘失正念，不可覺知。所以應當觀心如獼猴，心意速疾不停，應作如是觀，先調伏心，若心不調，便能將眾生引至非常恐怖的境界，得大苦惱。所以，這個像獼猴一般的煩惱心就是敵人，能令眾生流轉生死。你們應當如此正思惟，便能於生死中得離欲穢，厭離生死苦，應當正思惟一切的生死皆悉苦惱。餓鬼世界的群鬼都不是無因而生。他們不論是苦樂、美醜，淨與不淨，善惡、貴賤一切，都不是自然產生的，完全受業力影響。
佛教不是以「懲罰」角度看待嫉妒，而是指出它的心理狀態與「鬼趣」本質一致。修行人應當常懷隨喜與讚歎之心，才得人天福報，乃至於出離三界。
Buddhist Compassion Zhi Ye Foundation for more info. Thank you.
Q4：鬼道眾生的壽命是什麼情況？
佛經中對於「鬼道眾生的壽命」有許多記載，整體來說，鬼道眾生的壽命雖然不如天人長壽，但也絕非短暫，有些甚至可長達百千年乃至數劫，這與他們的業力有關。
佛經中的記載，如《大智度論》說：「餓鬼壽命，或一千歲，或五百歲，隨其業報不同而有長短。」以及《正法念經》說「餓鬼壽命..乃至惡業未盡，不破不壞，終不得脫！」意即：鬼道眾生壽命不一，有長有短，全看個人業報。進一步說，鬼的壽命長短是依正報是否已經感果業盡，一期生命才能結束。
這些鬼道眾生，即使壽命長，仍長期受苦，不得解脫。如經中常常提到餓鬼眾生經百千劫不得出離，長受饑渴苦惱。
也就是說鬼道有情壽命雖長仍是苦趣，屬於「三惡道」之一，因為：長期處於飢渴、恐懼、黑暗、貪求不得的心理狀態。食物與飲水往往成為毒火、鐵丸，不能解渴。長壽對他們而言，是延續苦報，不是祝福。
不過，佛陀為了表示鬼道有情的壽命很長，告誡人道眾生要好好修行，於是給了一個數目（方便人道眾生估量，以示警覺）：鬼的壽命大約為五百歲。但人間十年才相當鬼的一天一夜，這樣算起來，鬼的五百歲，相當於人間一百八十萬年。
佛經所說的鬼道眾生壽命可長可短，但普遍來說相對長壽，有些可活數百至數千年，甚至延續數劫。但這並非福報，而是業報未盡，苦難長受。
Buddhist Compassion Zhi Ye Foundation for more info. Thank you.
Q5：鬼道在什麼地方？
佛經中提到的「鬼道」，雖然不是人類肉眼可見的世界，但它被清楚描述為實有的存在處所，是六道輪迴之一。《地藏菩薩本願經》提到鬼道眾生居於「幽冥界」，與陽間相鄰，但不可見。以及「大鐵圍山內、幽冥地獄處」、「餓鬼城」、「無依無住」。《盂蘭盆經》說目連尊者見母親墮餓鬼道，即在幽冥處所，形貌憔悴，住於暗處。《大智度論》記載鬼道有多種，有者在人間遊行，有者住於陰界或地底，甚至有福報較大的住山林、墓地。
所以古德將佛經中鬼道的住處分為正住和邊住兩類：正住：位於閻浮提（人間）下方500由旬處，由閻羅王統領，是鬼道眾生的主要聚集地，環境陰暗痛苦。邊住：散居於人間各處，包括山谷、海邊、樹林、墳墓、穢汙之地等。其中有威德的鬼可能依止宮殿，無威德的鬼則依附不淨處（如糞穢、腐物）。
佛經也會提到鬼道眾生有兩個生存空間環境，分別是人間及餓鬼世界。那些漂泊在人間的鬼，惡業比較輕，多在夜間出沒，所以這就是為什麼有人夜路走多會遇到鬼；至於住在餓鬼世界的鬼，惡業比較重，他們都是住在人間地底下，深五百由旬的陰間，那裡廣闊三萬六千由旬。
佛教認為鬼道與人道可部分重疊，但我們肉眼通常無法見到，除非具備：天眼通：能見到不同道的眾生；修行者加持：如禪定中觀察、誦經施食時感應到；特特殊因緣或業障交感：例如有些人會見鬼、感應到靈界。
Buddhist Compassion Zhi Ye Foundation for more info. Thank you.
Q6：鬼到底長什麼樣子？
有些鬼的臉、身形和人類相似，也有和畜生長得一樣的，有的臉像豬，或像其他種種凶惡的禽獸。絕大多數不只是不好看，而是令人害怕。鬼中也有長得比較漂亮的，就是有威德（福德）的鬼。有威德鬼長得品貌端莊，與天上神仙沒什麼區別。
有關鬼的身材多大多小，不像人類一樣有一定限制，類似動物界體型大小差異懸殊。一般來說，鬼都是身材高大的，但也有身材極小的，或像剛出生小孩一樣等等。高大體形的餓鬼，最大的身長可達一由旬（古印度計算距離的單位，一隻公牛走一天的距離，大約七英里，即11.2公里），頭大如山，但咽喉卻像針一樣細，頭髮蓬亂，瘦弱憔悴。有的全身長滿毛髮，或皮膚潰爛，散發腐臭。鬼道有情現前，身體殘缺（如無腳、無臉），或器官異化（如巨腹、細頸）。
經中常見提及的鬼類形象：焰口鬼——口中噴火，食物入口即化灰燼。針咽鬼——腹大如山，咽喉細如針孔，饑渴難耐。臭口鬼——口中腐臭，自食膿血。有財鬼——外表似人，身著華服，手持寶器，常享祭祀。牛頭馬面——牛頭人身、馬頭人身的獄卒，手持刑具，負責勾魂。鬼子母——形貌如普通婦人，卻以孩童為食，後經教化成為護法。羅刹鬼——男羅刹多為牛頭、馬頭人身，赤發綠眼，力大兇殘，手持刀叉或長鉤。女羅刹外貌美麗，常以花飾偽裝，實則心狠手辣，擅長幻化誘人。夜叉鬼：形似惡獸，頭有角、身有毛，或為鳥首、蛇首，行動迅捷，能隱身變化。部分夜叉有神通，可變化房屋、器具，但多以恐怖形象出現。
鬼道眾生的樣貌、身形多為：枯瘦、腹大、喉細、火燒、惡臭、形貌恐怖，這些都是因為眾生在生時所造的「貪、瞋、慳、嫉」等惡業，所感召來的「果報之身」。這些記載不只是形象描寫，更是深刻的修行教材，提醒我們應行善積德、遠離惡業，免入惡道。
Buddhist Compassion Zhi Ye Foundation for more info. Thank you.
Q7：鬼道眾生的種類與業因果報
佛陀說：「鬼的種類無量、繁多，不可思議，難以在短時間內詳說。這些墮入鬼道的眾生都是因為生前惡心造惡，惡業行各異，種各種不同的慳心、貪愛、嫉妒、惡意，不行布施，由於以上貪愛心的惡因緣，而承受各種鬼的報身。
粗略來說至少可分三十六種鬼。但這些鬼都是因為慳吝、貪愛、嫉妒等惡業因緣而生於彼處。這些眾生的心識千差萬別，煩惱也各異，作出各種不同的惡業行，以致感得各種不同的住處，承受各種不同的飢渴與痛苦，自燒其身。
我們應當明白凡夫是以什麼樣的惡業而投生餓鬼道中，正在召感什麼樣的業報，以下挑選二十八種常於人間所看到的眾生業報，或許曾是鬼道眾生來轉世。
1) 什麼是「鑊身鬼」？
有一種鬼，它的名字叫做鑊身鬼（鑊，古代煮食物的大鍋）。這種鬼的身驅非常的大，超過一般人的兩倍，它們沒有面目，手足可穿穴，身體四肢猶如鍋腳一般，熱火在身軀中焚燒，如火燒山林。它們平時承受著飢渴惱熱，這都是因為惡業報所縛，所以無人能救贖它們；他們無依無靠，愁憂苦惱，無人能救護他們。
這些鬼是因為前生為人時因為貪財，從事屠殺的邪命，受雇殺生，臠割脂肉，心中無半點悲愍，貪心殺生，殺生以後還隨喜，造集惡業，其心不悔。像這樣的惡人，死後墮入惡道，承受迦婆離餓鬼之身，住在於地底下五百由旬之處。
等他們的惡業轉輕，便於地底中死去，忽然轉生於非常恐怖的黑闇之處。他們出生之後，便有上、下二座山立即俱合，壓榨他們的身體，受盡極大的苦楚。他們的身體會漸漸變大，大到一由旬。他們終日被飢渴之火所焚燒。
他們在餓鬼道中的壽命有的多於五百歲，有的少於五百算，當然還是要看各種鬼的惡業輕重而定，一般平均是五百歲。而餓鬼道中的一日一夜，換算成此人間的時間是十年。
還有第二種惡業會令眾生墮入餓鬼中，若有眾生，受他人寄託財物，但意圖不法所有，易持有為所有，侵占他人財物，抵拒不還，這種人死後便會生於彼處。
此外，不論是男或是女，小氣吝嗇，心胸狹窄，嫉妒他人的名利，平時不肯布施財物，不肯法布施，不施無畏，因為以上的惡因緣，死後也會轉生於餓鬼中。
2) 什麼是「針口鬼」？
有一種餓鬼叫做針口鬼。這種鬼於前世為人時，曾以財雇人令行殺戮，為人慳貪嫉妒，不行布施，不施衣食，不施無畏，不以法施。像這樣的惡人，死後會墮入針口餓鬼之身。
他們的身軀，口如針孔，腹如大山，常懷憂惱，身體為飢渴火所焚燒，受諸內苦，外有寒熱，還有蚊虻惡蟲、熱病惱等，如是身心承受種種苦。餓鬼道中的一日一夜，等於人間的十年。一般來說，他們的平均壽命約滿五百歲，但也非絕對如此。
還有第二種惡業，也會令眾生墮此針口鬼之中。若有作丈夫的，叫他的太太布施沙門、婆羅門等飲食，但他的太太卻小氣吝嗇，慳惜財物，明明家中還有飲食，卻跟丈夫謊稱家中已一無所有，沒有多餘的東西可以布施，像這樣的婦人，欺騙自己的丈夫，又小氣吝嗇而不布施，他們死後會墮於針口鬼之中。
這都是由於他們積習多造惡業的緣故，所以女人容易生鬼道中。因為女人多貪欲、容易妒嫉；還有，女人的世界很小，心胸狹窄，就這幾點，女人不及丈夫。就是以上的因緣，很容易生在鬼道中。他們必須等到惡業耗盡才能得到解脫。
這些鬼死了以後，又會轉生到畜生中，他們會變成一種名叫遮吒迦的鳥。當他們在畜生中死亡以後，又會轉生於人類。但因過去殘餘的惡業，他們變成人類的時候，常困飢渴，受苦難窮，常行乞食，以自存濟。」
3.) 什麼是「食吐鬼」？
餓鬼的種類很多，有一種叫做食吐鬼。這種鬼於前世為人時身為婦人，欺騙自己的丈夫，獨自享用美食，心懷慳嫉，憎惡其子而不施與；或有前世身為丈夫，妻子明明很忠貞，但嫉妒心重，不善待妻子，獨自享用食美味。以上的因緣，會令眾生墮於槃多餓鬼之中，受餓鬼身，常被飢渴焚燒其身，這種鬼的身軀廣大，長半由旬，平時於荒郊野外四處快速奔走，尋找漿水，高聲號叫：『飢渴』。
這種眾生，因為前世之時不以財物、無畏等布施，也不行法布施，以上的因緣，而生於餓鬼中。他們的壽命很長，如上所說，平均五百歲，非到惡業耗盡，始終不得解脫。這種鬼因必須吃人家嘔吐的穢物，但又因不容易得到，可能就此死亡。
當他們轉生到畜生道中時，也常吃人家嘔吐的穢物及剩菜剩飯，受飢渴苦。等他們在畜生道中死去以後，轉生於人類，因殘餘的惡業因緣，會成為流浪漢或乞丐一類的人，常患飢渴，於諸街道巷陌中，常撿拾人家所丟棄的殘食。或從沙門及婆羅門那裡，乞求分食而自活。
4) 什麼是「食糞鬼」？
有一種鬼叫做食糞鬼，這種鬼的前生多行貪嫉，常懷慳惜，不行布施，以不乾淨的飲食，布施給諸沙門及婆羅門。而這些沙門及婆羅門，在不知情的情況下就這樣吃下去，這種人以這樣的惡業因緣，死後會墮入惡道，轉生於食糞鬼之中，壽命長短如上所說，也是平均五百歲，飢渴燒身，平時躲在廁所裡尋求糞便穢物，仍猶不可得。
他們因為惡業力的緣故，常常求不得，他們常在廁所不淨之處，吃那些蛆蟲糞屎等穢物，但還是常不充足，必須等到惡業都耗盡了，才能得到解脫。
就算他們有幸生而為人，也會貧窮多病，常困飢渴，常常行乞，以自活命，命運多舛，加諸己身，其身殘缺，不淨臭穢，人所惡賤，口氣腥臊，其牙齒黑黃，這都是因為殘餘的惡業因緣，受如是惡報。
5) 什麼是「食法鬼」？
食法鬼，又名達摩婆叉。這種鬼很特殊，是依靠「聽聞佛法」及他人「讚歎說法」、「迴向」之功德因緣而生存，藉此增長他們的勢力及神通。這種鬼的前生為人時，生性貪婪與善妒，為了謀生或求財而說法，自己又犯戒，心裡不敬重「法」，將法義當作商品般販賣，所說的法又不符正法，盡說一些邪見邪說來誤導蒼生，譬如主張殺生得生天，或主張以強力奪取他人財物沒有惡報，或主張貢獻女人給他人雙修有大功德云云，藉此獲得財物，但又慳吝不施，故受此報。
這種人因為被貪婪與嫉妒所蒙蔽，故生於惡道，成了食法鬼。這種鬼平均壽命也是五百歲上下，多出現在嶮難之處，常常東西四處馳走，求索飲食。常受飢渴燒身之苦，無人能救。
此鬼的外型就像乾木一般，為火所燒。頭髮蓬亂，身毛甚長，身體羸瘦，脈如羅網，脂肉消盡，皮骨相裏，其身長大，堅勁粗陋，爪甲長利，皺面深眼，淚流若雨，身色黤黮，猶如黑雲。身體常被惡蟲所啃食，蚊虻黑蟲會從牠們的毛孔爬入，啃食其身肉，因而恐懼驚惶地四處奔走。
若有人來到僧寺及眾僧中行布施，因布施及上座比丘說法的迴向之故，令在場聽法者能心生歡喜與讚歎，這種鬼便能因此生存，並增長其勢力及神通。但這不是超渡鬼魂，因為食法鬼的惡業仍不壞不朽，尚未完全銷盡，故而始終不得解脫。
若食法鬼的惡業已耗盡而得解脫時，便會死亡消失，但由於其前世時以種種惡心造種種惡業，各於處處受生。
這種食法鬼一旦有幸生而為人，多為神廟的看管者，殺羊祭天，如廟祝、乩童、算命師、看風水等江湖術士一類，常靠信徒的捐助而謀生，還會因此惡業因緣，死後又墮入地獄，惡性循環。不論是出家或在家的佛弟子，都應當警惕在心。
6)什麼是「食水鬼」？
還有一種食水的鬼。這種鬼的外型如焦木，常受饑渴，只能飲用渡河之人的足下所遺落之餘水生存，若自己取水，便會遭受守水鬼卒以棍杖撾打欺凌。
這種鬼於前生為人時，因被惡貪所蒙蔽（為了降低成本，牟取暴利），在麴釀酤酒時，加水灰汁，或置入蚓蛾，欺誑消費者（如今販賣添加塑化劑的牛奶、飲食一類的商人）。所得財物又不行布施，也不修福德，不持禁戒，不聽正法，不行正法，甚至還教他人令行惡貪，且見作隨喜，作已不悔。
這種人累積了如是惡業，等死後便轉生於食水餓鬼道中，常患飢渴，焚燒其身，奔走於曠野嶮難之處，焦慮渴求水源，但仍困不能得。牠們的身體狀貌，堅澀可惡，如焦鹵之地，身破裂壞，舉體熾燃，長髮覆面，目無所見，飢渴燒身。
牠們走趣於河邊，若有人渡河，腳足之下有遺落的餘水，泥垢垂渧，牠們就會速疾接取，以此為生。若是自己去取水，便會遭受守水諸鬼以杖棍撾打，痛到身皮剝脫，苦痛難忍，哀叫嚎哭，奔走於河側。
這都是因為牠們過去的惡業，然牠們被惡業力所繫不盡，故而不死。因為惡業不盡、不壞、不朽，故而始終猶不得解脫。必須等到惡業耗盡才能得到解脫，從此消失，隨業風所吹，繼續流轉生死。
這種鬼就算有幸轉生為人，也會生於邊地、乾旱之地，貧窮困厄，環境沒有林樹，也沒有水漿處，而依住止。他們貧窮困厄，恒困熱病，晝夜渴乏，都是因為過去殘餘的惡業，受如是惡報。
7) 什麼是「悕望鬼」？
在鬼的世界裡還有一種名叫悕望的鬼。這種鬼的前生為人時受嫉妒、惡貪所蒙蔽，看見他人單純、善良、無經驗，做生意買賣時常欺騙消費者，作已隨喜，又不生悔心。甚至還教他人也作此惡行。又不行布施，不修福德，不持禁戒，心無誠信，不順正法，其心粗獷，不可調伏。不結交善友，常懷嫉妒。如是惡人，死後會墮於悕望餓鬼之中。
若世人為亡父、亡母、先靈而祭祀拜拜，這些鬼便會吸牌位前的供品的氣（這也就是一般供品為何容易腐敗或不新鮮之故）。牠們無法食用其他一切的食物，常患飢渴，焚燒其身，如火燒林，無人能救。牠們的面色皺黑，淚流而下，手腳破裂，頭髮覆面，身色可惡，猶如黑雲，辛酸悲叫。
倘若惡業不盡，鬼便不會死。只要牠們的惡業不盡、不壞、不朽，就不能得到解脫。若惡業耗盡，牠們才會從此消失，隨業風所吹，繼續流轉輪迴於世間，受生死苦。
這種鬼就算有幸轉生為人，也會出生在低賤的工師家，做下賤的僮僕，受人所策使，這都是因為過去殘餘的惡業因緣，受如是惡報。
8) 什麼是「食唾鬼」？
餓鬼的世界還有一種鬼，叫做食唾諸餓鬼等。這種鬼是因為牠們的前生，不管是男或是女，因心被貪婪、慳吝、嫉妒等煩惱所蒙蔽，故以不乾淨的飲食，欺騙諸出家沙門道士，說是清淨，令他們誤信而食之。
或以非所可食之物布施給持淨戒之人，經常作出此種惡業，又教他人也行欺騙誑惑等惡業。不行布施，不持禁戒，不近善友，不順正法，樂以不淨之物而給與他人。如是惡人，死後便會投生於惡道中，變成了食唾鬼，常被飢渴火燒其身。
食唾鬼常於不淨之處，譬如有可能是牆壁，有可能是地板，等待路人吐口水或吐痰，食之而維生，這種鬼不能吃其他一切的食物。牠的惡業若不盡、不壞、不朽，便始終不得解脫。必須等到惡業銷盡時才能得解脫，這時牠會死亡消失，隨業流轉，繼續受生死苦。
若有幸轉生為人，多為貧窮下賤，多病消瘦，齆鼻膿爛，出生在清除廁所的人家裡。他們或於僧團中，向比丘乞求殘食，以此維生。
9) 什麼是「食鬘鬼」？
在餓鬼的世界裡，還有一種鬼也很特殊，這種鬼叫魔羅食鬘鬼。世人所信奉的九子魔，就是這種厲鬼。（九子魔，即佛教的鬼子母神，有五百個兒子，曾逐日吞食古印度王舍城中的小孩，後被佛陀所收服及接受教化而皈依三寶，受持五戒，成為保佑人生子的女神）。
這種鬼因其前世為人時，偷盜供奉在佛前及尊師長前的花鬘，以此裝扮自己。這種人也不是出惡心，只不過其心貪嫉，故而死後或轉生於佛塔旁的鬼神，或轉生於神廟中當神明。
這種鬼神通廣大，法力高強，屬於厲鬼的一種，若有人因忿怒或諍吵，來到塔前或神像前發毒誓，這種厲鬼會很快施展神通，令其所發的毒誓實現應驗（所以不可於佛塔前或神像前胡亂賭咒發誓，否則會自食現世妄語的惡果）。」
這種厲鬼能以神通預示惡夢，以此恐嚇信徒。這種厲鬼是屬於具有大威德神通一類的夜叉，若有人遭遇不順等諸惡事，向這種鬼神祈禱，求其恩力加持庇佑，並獻上香花祭拜，這種厲鬼因吸食此花的香氣而遠離飢渴，不再受飢火所焚燒，便會保佑信眾，令其如願以償，成為一種互利共生的型態，受世人的香火及膜拜，鬼神也因此常喜悅。
這種食鬘鬼，若其惡業不盡、不壞、不朽，故始終不得解脫，必須等到惡業耗盡才能得到解脫。這時，牠們才會死亡消失，隨其善惡業而繼續流轉輪迴，受生死苦。若有幸轉生為人，多作看守花園的園丁，以賣花維生。」
10) 什麼是「食血鬼」？
餓鬼世界裡，還有一種餓鬼，是靠食血維生，稱為食血鬼。這種鬼的前生為人時喜歡貪嗜血肉之食，其心又慳吝與嫉妒，常愛戲笑作惡，殺生血食，不施予妻兒子女。如是惡人死後會墮惡道中，因其前生有貪嗜血的惡習緣故，會轉生為食血鬼，一般世人稱之為夜叉。信徒會供養侍奉，並以血塗泥做成神像而祭祀供養之。
這種厲鬼噉血以後，會變本加厲，經常作祟，以神通製造許多靈異事件來恐嚇信徒。因此信徒因敬畏而常常祈禱祭祀。於是口耳相傳，多稱說廟裡的神明很靈驗。
這種鬼神就是以這種手段來取得人民的香火祭拜。牠們的壽命很長，亦如上所說，平均為五百歲上下。若牠們的惡業不盡、不壞、不朽，便始終不得解脫。必須等到惡業都耗盡，才得解脫。此時，牠們才會死亡消失，隨善惡業而繼續流轉輪迴，受生死苦。若有幸得人身，多轉生為賤民，延續其前生的惡習，繼續噉食人肉。
11) 什麼是「食肉鬼」？
佛陀說：「在鬼的世界裡，有一種鬼叫做食肉鬼。這種鬼的前生是因嫉妒等惡貪，自覆其心。此鬼生前多從事販賣肉類一職，常以臠臠（臠臠，ㄌㄨㄢˊ即瘦脊之義）之肉裝作肥肉販賣，欺誑消費者，以賤本而貴賣，牟取暴利。如是惡人，死後墮於惡道，轉生在食肉鬼之中。
這種鬼是一種夜叉厲鬼，多於十字路口、或四衢街道、或在巷陌、街巷的市店旁出沒，或住在城內的寺廟住處。
這種鬼的形狀很醜惡，凡撞見者都會被嚇到，心生恐怖。此鬼有神通，而且很善良，不會做惡或作祟害人。
此鬼因生前行不淨施，以此因緣故得神通。生前以雜類牛、羊、獐鹿之肉，設宴會款待賓人，以此業緣，故有神力。此鬼若惡業不盡、不壞、不朽，則始終不得解脫鬼道，須等到業盡方得解脫。從此死後消失，隨其他善惡業繼續流轉生死，受生死苦。
此鬼若有其他些微的善業，有幸得轉生為人，多墮於邊地，如旃陀羅蠻夷之屬，噉食肉類。
12) 什麼是「食香煙鬼」？
鬼的世界裡，還有一種叫做食香煙鬼。這種鬼生前為人時被嫉妒心及惡貪所覆蓋蒙蔽，多從事賣香一職，見有人來買香，因速須供養，便以劣香賣給買家，且收取不等值的高價。這種人因心無淨信，認為世間並無惡報，也不識諸佛等真實福田。如是惡人死後便轉生為食香煙夜叉鬼，且有神通。
此鬼身著香鬘，塗香末香，以妓樂自娛。或生在神廟及十字路口的四交巷道中（如龍山寺、行天宮），於寺舍林間遊戲之處，重閣樓櫓，皆遍遊行。世間的愚人，多對其恭敬禮拜，並焚燒沈水等種種諸香而供養之。這是因其前世為人時，賣香令人供養勝上福田，但非真心之故而得此雜染報。
當知若有人於佛法僧中行微少的布施，定得大果報。譬如一棵巨大的尼拘陀樹，最初其種子甚小，但只要將種子栽種在肥沃的良地裡，悉心培植，來日定當長成大樹，其樹枝條四布，且盤根錯節。同理，若於佛法僧等無上福田之中，行布施者，未來定得大果報。
如是夜叉有神通力，而得樂報。於鬼的世界裡，一旦解脫苦以後，便死亡消失，隨生前的善惡業繼續流轉輪迴，受於生死。一旦有幸若生為人，也多生在貧窮之家，但其身有香氣，就像是塗了香一般。
13) 什麼是「疾行鬼」？
鬼的世界裡，還有一種疾行諸鬼。這種鬼生前被貪嫉覆蓋蒙蔽了心智，其生前或為沙門，但破所受持的戒，而繼續穿上法服，當賊住，遊行於聚落人群之間，向信徒諂誑求財。
這種人對信徒佯稱是為了病者而化緣，但事實上也不施予並病人，將所得的食物自己吃掉。或將乞求所得，嚴飾衣服。遊走於諸城邑，廣求所須，但不施給病者。以此惡因緣，死後墮於惡道，轉生為阿毘遮羅（疾行）鬼之中，受鬼報之身，於不淨之處，噉食不淨之物，常患飢渴，自燒其身。
這種鬼會勾引眾生性交，吸取人類的精氣。有時會顯靈作祟來嚇眾生。或預示惡夢，令眾生恐怖。這種鬼會遊行於墳塚間，樂近死屍，其身火燃，煙焰俱起。若見世間有流行傳染疫病，死亡者眾，其心就會喜悅。
若有巫師或法師以惡咒喚之即來，能以此祟害眾生。此鬼行動迅疾，一念之間便能至百千由旬之遠，故名為疾行鬼。凡世間的愚人，所共供養（如養小鬼），咸皆號之為大力神通夜叉。這種鬼常帶給人災殃禍害，令人心生怖畏。其惡業若不盡、不壞、不朽，則始終不得解脫。一旦其惡業消盡，方得解脫。從此死後，隨其他善惡業繼續流轉輪迴，受生死苦。
若轉生至人間，多出生在咒師之家，成為靈媒、算命師、風水師、廟祝、乩童一類之人，為鬼神服務，替鬼神傳達訊息，守鬼神廟。
14) 什麼是「伺便鬼」？
鬼的世界裡有一種叫伺便鬼。這種鬼只要看到有人做錯事，便常作祟害人。這種鬼是因其生前被貪嫉覆蒙其心，誣枉眾生，而取財物。或製造各種鬥諍，以各種恐怖的手段逼迫他人，侵奪他人的財物。或於村落城邑中劫奪他人的財物，或常趁機欲行劫盜。
此鬼生前不行布施，不修福業，不親近良友，常懷嫉妒，貪奪他人財物。見他人的財物，便心懷惡毒，又對知識、善友、兄弟、親族等，常懷憎恨與嫉妒。眾人見之皆指摘其為弊惡之人。此人死後便墮入惡道，受蚩陀羅鬼之身。全身毛孔會自然發出火焰，焚燒其全身，猶如甄叔迦樹花開之時（此樹的花赤如火聚色，故以此喻之）。此鬼常被飢渴之火燒其身，呻吟悲叫，奔突而走，求索飲食，欲以自濟。
世間若有愚人入寺院見塔，又逆塔而行（佛弟子應順佛塔而行表示對三寶的禮敬，若逆塔而行則是對佛陀的一種褻瀆）；若見民間神祇的宮廟，卻又順行恭敬。此鬼得便趁機附身在這種愚夫愚婦的身上作祟，食人的精氣。
若又有人到旅社或妓女戶做愛，此鬼也會趁機附身，食人的精氣與力量，以此方式生存。這種鬼也只能吸食人類的精氣，不能吃其他的食物。牠的惡業若不盡、不壞、不朽，則始終不得解脫。等到牠的惡業消盡，才能得到解脫。
從此死亡，隨其善惡業而繼續流轉輪迴，受生死苦。若有幸轉至生人間，殘餘的惡業也會令他多遭眾難，譬如：官司纏身、遭受惡政府的侵害、水難、火難、賊難、飢儉之難。常生貧窮下賤之處，多諸病苦，身體瘦弱。
15) 什麼是「黑闇鬼」？
在地下黑闇之處，還有許多種類的餓鬼。此類眾生因生前愚癡造惡，被貪嫉蒙覆其心，多為貪官污吏，枉法求財，繫縛無辜之人，將其關在黑牢中，令其黑闇，目無所見，互相呼聲，音常哀酸。受冤獄之人在獄中被綑縛，承受非人所能承受的冤屈及憂苦，無人能救護。如是惡人死後便墮入黑闇之處，生於餓鬼中。
在地下黑闇之處，有大惡蛇遍滿其中。此鬼受身長大，有二十里之長。常受風寒噤顫及飢渴燒身之苦，頭髮蓬亂，身體羸瘦。若打棒其身，身體皆悉破壞。
此鬼行走於大嶮難黑闇之處，受大劇苦。惆障奔走，孤獨無伴。當猛風勁切吹其身體時，會感到非常的疼痛，猶如刀割。但因惡業之故，此鬼求死不得。其惡業若不盡、不壞、不朽，故始終不得解脫。必須等到牠的惡業消盡，才能得解脫。
此鬼死亡後，隨業流轉輪迴，受生死苦。若有幸轉生為人，其殘餘的惡業，也會令他多處於深山幽嶮或海側，不見日月。一出生便雙眼失明，貧窮下賤，只能靠乞求維生。
16) 什麼是「神通大力鬼」？
在鬼的世界裡，還有一種叫做神通大力光明的鬼。這種鬼是因其生前以妄語誑人，因貪嫉而破壞或偷盜他人的財物，誑人取物。或恃其勢力，強奪他人財物，分賜給狐群狗黨等諸惡友。又不施福田，行不淨布施。
所謂不淨布施，是指布施的動機不誠懇也不純正，例如：為求他人報恩之故、為求他人救命之故、為節慶大會之故、或因急難之故、趨炎附勢、討好長官、行賄等緣故而布施，都是不淨布施。
此人死後便投生於大力神通鬼中，受鬼身以後，有很多的受苦的鬼眾圍遶其左右。此鬼王多住於深山，或處於海渚，管理眾鬼。此鬼王神通廣大，法力自在，受第一樂。而其他的鬼眷屬則身如燒林，被飢渴火所逼。
這名鬼王因前生的不淨施的雜染業報而享受歡樂，當牠的雜染業已盡後，才得解脫，從鬼道中死亡消失，隨業流轉輪迴，受諸生死。人身難得，猶如大海的海龜想要遇上浮木孔，若此鬼王有幸得為人，也會因殘餘的雜染業於飢饉之世統領國土，或擔任大臣。
17) 什麼是「夜熾燃鬼」？
鬼的世界裡還有一種叫做夜熾燃的鬼。此鬼有火從身體發出，呻吟悲叫，奔突而走。此鬼多住於諸城邑、村落、人間山林等處，身如火聚，被飢渴火燃身。
這是因其前生為人時被貪嫉蒙覆其心，破壞他人，妄語誑人，枉奪他人財物，破人城郭，殺害人民，令他人的眷屬宗親散壞。搜刮抄掠所得的財物，都用來奉獻給國王、大臣、豪貴，以此獲得權勢。倘若君王重用其能力，稱歎讚美，他就會受到鼓舞而變本加厲，更加殘暴。
如是惡人，死後會墮入熾燃餓鬼之中。以其前世為人時，夜行劫奪，繫縛他人，又施加各種痛楚苦毒，以此因緣，在夜晚之時則遍身熾燃起火。又因其前世時繫縛於人，所以作鬼時會嚎哭叫喚，以此因緣而熾火燃身，悲聲大叫。
倘若牠的惡業不盡，則求死不得。其惡業若不盡、不壞、不朽，故始終不得解脫。一旦死亡，便隨業流轉輪迴。若有幸得人身，其殘餘的惡業也使其常被他人所破壞，假設此人有財物，也多為惡政府或盜賊所侵陵劫奪。若登上高危之處，或爬上林樹，也會不幸顛墜傷身。
18) 什麼是「伺嬰兒便鬼」？
在鬼的世界裡還有一種鬼叫做伺嬰兒便鬼，常常作祟害人，或殺害嬰兒。這種鬼前世為人時因懷抱著強烈的怨恨而死，冤氣很重，執著於復仇，形成了業。譬如別人殺了她的孩子，心生極大的憤怒，死前發出咒怨：願我死後化作厲鬼，我要報仇。
如是惡人，死後便墮於惡道，變成了鬼。這種厲鬼因含冤或含恨而死，故常念生前的怨家，瞋恚含毒。這種厲鬼會出現在婦女生產之處，斷送嬰兒的性命。
這種厲鬼很有勢力，神通廣大，法力自在。若聞到血氣，便能於須臾頃，出現在百千由旬之遠。若有婦人生產，便隱身，以瞋恚心作祟。此厲鬼處處追逐，找機會害人。如是厲鬼，遍一切處，覓其因緣害人。
譬如若有母親因犯過，育養不得其法，此鬼便有傷害小孩的機會。若是在不乾淨的穢污之處，也是此鬼害人的機會。此鬼會於窗牖旁偷窺，或躲在門中大小便的地方，或躲在不乾淨的水邊，不斷詛咒對方的過失。若見影像，若衣不淨，若火、若水，若地、若刀，若求喜慶，若臨高山，若上高閣，四處上下等待殺嬰兒的機會，其怨怒之心，常不捨離。
此鬼若等不到殺害嬰兒的機會，就會一直等到小孩長到十歲為止，其間仍不捨其殺意。就因為如是不善業，自纏其心，被飢渴燒身。若是得到殺害小孩的機會，便會斷送其性命。但若此小孩自身有強大的善業，或受善神所庇護，此鬼便無法殺害小孩。此鬼一旦死亡，隨業流轉輪迴，受生死苦。
19) 什麼是「欲色鬼」？
鬼的世界裡，還有一種叫做欲色鬼。此鬼的前生，不管是男、女、或黃門（黃門：其梵文意譯為不男，陽具損壞，如遭閹割的太監，或無正常性功能之男人，亦指性慾倒錯之人，如泰國的人妖。至於雙性戀及同性戀，有人將其歸類為廣義的黃門。雖然所有佛教的教派都禁止邪淫，但並沒有特別去譴責同性戀及雙性戀，因為佛教認為不論是同性戀、雙性戀、異性戀，在傾向上或有差異，但本質上並沒有什麼不同，都是由無明、貪欲、淫習、及業力所形成的一種執著的傾向。），穿著各種時尚的衣服打扮自己，或穿著女人衣服，勾引男人，從事援交、包養等性交易。
此人因從事性交易所得的財物，會布施給凡人，但非施予福田處，布施時又是出於不淨心，以此因緣，死後變成欲色鬼。這種人變成了鬼以後，仍沿襲其前生的貪習，樂於以各種方式打扮自己。
此鬼隨意所念，皆得從心。欲美則美，欲惡則醜。若其欲作可愛或不可愛的形貌，悉能為之。有時會變作長相英俊的男子，或變作姿色美妙的女子，或化作形貌美麗可愛的畜生。此鬼能作各種上妙莊嚴的變化，於四處各地遊行。
此鬼若因生前布施的善業多，便能輕易得到食物，飲食無患。但若因布施的善業很少，則會以微細之身，偷入人家裡找飲食，世人常說的毘舍闍鬼盜我家飲食，就是這種情形。這種鬼很愛熱鬧，有時會變作人身，混跡在人群中跟隨眾人參加節慶大會。有時會變作鳥身，食人所祭祀的祭飯。這種鬼其身細密，人類的肉眼看不見，能隨意變化出各種美色，所以世人皆稱之為如意夜叉。
這種鬼有時會變作女人，勾引男人與之性交，並以各種甜言蜜語欺騙人的感情，行走於人間。這種鬼在鬼道中，若其惡業不盡、不壞、不朽，則始終不得解脫。一旦惡業消盡，才能得到解脫。死後則隨業流轉輪迴，受生死苦。
若有幸轉生為人，其殘餘的惡業也會令其從事演藝人員，穿著各種時尚的華服，縱逸遊戲，以此維生。或是讓自己的妻子從事表演的演藝工作，而求取財物。
20) 什麼是「海渚鬼」？
生於海渚（ㄓㄨˇ讀音同：主，海中的島嶼）中，常受暑熱，瘦得剩下皮包骨，不得水飲，唯食朝露。此鬼因生前在曠野中趁機敲詐遠行病乏之人，故死後受此報。報盡若生人中，亦在海渚，且生來殘障，或僅一足，或短足。
這種鬼只能以朝露而活，雖住於海渚卻得不到水，這都是因為他們的惡業所造成。此鬼若跑到海邊，會因惡業的緣故看見海水枯竭；假設他們跑進樹林，就會看見樹林一片熾燃大火焰起。在海渚之中沒有樹林及河水，非常的熱。就算是在冬天也仍然非常炎熱，遠比人間盛夏之時還要熱上十倍以上。
此鬼一直處於絕望中，無有安隱之時。飢渴燒身，呻吟悲惱，被自心所誑，處處奔走，悲聲叫絕，無所救護，無依無恃，髲髮蓬亂，身體羸瘦，身上的一切經脈皆悉麤現，猶如羅網一般遍佈全身。他們所到之處皆悉空竭，無救無歸，無依無怙。
這種鬼只要惡業不盡、不壞、不朽，就必須一直承受痛苦，無法死亡。必須等到惡業都消失了，才能解脫鬼道之苦。當他們從鬼道死亡以後，隨其過去前生的善惡業繼續流轉輪迴，受生死之苦。
這種鬼若有幸能投生在人間，也將因惡業多半出生在海渚旁，而且生來殘障，或只有一足，或復短足，且生活環境非常的艱困，常缺乏水源，這都是他們過去前生的殘餘惡業所致。
21) 什麼是「執杖鬼」？
還有一種鬼叫做閻羅執杖鬼。這種鬼就是一般民間傳說的陰間鬼差（這種鬼有很多的稱謂，如：勾魂使者，黑白無常，牛頭馬面，七爺八爺），這種鬼的生前為人心性慳吝、自私、嫉妒，習於跟紅頂白，趨炎附勢。喜好結交國王、大臣、豪貴等有錢有勢之人，聽其命令行事，專行暴惡，心狠手辣，沒有慈悲心，不行正理，為所有賢善之輩所不齒。
如是惡人死後便投生為閻羅鬼王身旁的執杖鬼卒。他們在陰間的鬼世界中，因前生的習氣仍聽命於有權勢的閻羅鬼王的命令而跑腿。若有人類造諸惡業，壽命將盡且將墮入鬼道時，這時閻羅鬼王就會命這些鬼差前去勾魂奪魄。
這種鬼的外貌非常的醜惡，而且非常恐怖。手執刀杖。他們的頭髮蓬亂，且倒髮覆身。他們的脣舌非常的長，且下垂。他們的耳朵很大，肚子也隆起。
他們平時出來抓鬼時都會高聲大叫，鬼哭神嚎，讓所有的孤魂野鬼聽到以後都聞風喪膽，四處躲竄。他們手執利刀來抓那些生前造惡業的惡鬼，他們將這些惡鬼反執其手，以拘鬼繩將他們綑縛，並把他們拘役到鬼王的面前聽候審判。
這些鬼差會向鬼王一一報告有罪之鬼的罪名惡狀：「報告大王，我已將這名有罪的惡鬼給帶到。大王，這個鬼的生前多行不義，身口意多行不善，請大王嚴加懲罰這名惡鬼。」
這時鬼王就會譴責這些有罪的惡鬼。鬼王譴責過後，就會命鬼差們將這些有罪的惡鬼帶走，讓這些鬼差去折磨有罪的惡鬼。這些鬼差平時都被飢渴所逼，他們只能食用風氣。只要他們的惡業不消失，就不會死。如果他們從鬼道解脫，將隨其生前的善惡業流轉輪迴，繼續受生死苦。
若他們有幸投生人間，也多半生在邊戍、幽山嶮谷、深河峻岸等危怖之處。只要有富貴權勢之人路過，他們就會因前生趨炎附勢的習氣，主動去做他們的嚮導，找機會繼續做他們的下屬。
22) 什麼是「食小兒鬼」？
還有一種鬼叫做吃小孩鬼。這種鬼生前多為巫師或法師一類之人，他們生前或以邪術咒龍，或為除災雹，或誑惑病人可治病，或以咒術驅使夜叉盜取他人的財物，又或者宰殺羊祭獻。像這樣的人，死後會先墮入等活地獄受無量的苦。
等他們從地獄逃出後，會轉生為婆羅婆叉鬼(即食小孩鬼)。有些人因為過去世曾做過殺生惡業，因為殺生的殘餘惡報，投生在人間當小孩時，就很容易被這種惡鬼暗中製造意外殺死。
這種鬼有時會跑到產婦住處，當小孩匍匐爬行時，或才剛開始學走路時，這些鬼怪就會暗中製造意外殺死小孩。但只要自己過去前生沒有做過殺生惡業，這種鬼就絕不可能害到人。
23) 什麼是「食人精氣鬼」？
還有一種鬼叫做食人精氣鬼。這種鬼的生前曾以巧辭欺騙他人，他騙其親友，使他人遇害，且不救護，藉此謀取其財物（這種例子很像現代有人假意替其親友買保險，再令其遇害，藉此詐領保險金。）。
這樣的惡人以此不善因緣，死後將墮於食人精氣鬼之中，受大飢渴，自燒其身，從天空中會降下刀劍雨砍傷其體，使其皮肉斷壞，他們遍走四方，但無處可逃。這種鬼若見有人行惡，或不信奉三寶，他們便有機會附身在這些惡人的身上（俗稱卡到陰），藉此吸食活人的精氣，使其漸漸衰弱。
但一般來說，這種例子很罕見，因為這種鬼想要附身在活人的身上並沒有這麼的容易，有時候必須等上十年、或二十年，才會遇到一個惡業已成熟的倒楣的人可以附身。他們常受困於飢渴，這都是他們自作惡業，還自受之。
他們的惡業若不消失，便不會死亡。如果他們從鬼道解脫，有幸投生於人間，因殘餘的惡業多令他們常守神廟，且仍貧窮困厄，吃人家祭祀神明後剩下的殘餘供品。
24) 什麼是「梵羅剎鬼」？
還有一種鬼叫做梵羅剎。這種鬼的生前是邪教教主，以殺生來舉行祭祀，謊稱說是希有的飯食，其實都是賤取貴賣。這些人因為貪嫉的惡業，死後墮入鬼道中，變成一種叫做婆羅門羅剎的厲鬼。
梵羅剎鬼被飢渴之火焚燒其身，四處馳奔疾走。他們有時會變成人形，趁機殺害眾生。他們或住在空巷、衢道、或十字路口，伺機製造意外殺害人（民間對於有異常交通事故發生的路口常有鬼怪「抓交替」的傳說，或許就是這一類的鬼怪在作祟。又例如美國最著名的長島鬼屋、康乃狄克鬼屋、及羅德島的厲陰宅等，都是邪教巫師或女巫死後化為厲鬼作祟的例子。）。
當有邪教教主舉行殺生大會，這種鬼多在其中，他們會隱身等待機會殺害人。他們有時會附身在人類的身上，令被害人做出相當怪誕且超自然的靈異行為，這時驅魔大法師會斷言此人已被惡魔附身，厲鬼會折磨此人直到他死亡為止才肯罷手。（例如西德真有一名少女被邪魔厲鬼附身的事件，當時天主教神父為她舉行驅魔儀式，但邪魔不肯離開少女，直到少女死亡才罷手，而這名神父也因此被檢察官以過失致人於死的罪名起訴。）
25) 什麼是「燒食鬼」？
燒食鬼，又稱火爐中食鬼、君茶（火爐）鬼。這種鬼生前因遠離善友，被貪嫉所覆其心，喜歡偷吃僧伽的食物。如是愚人，死後將墮入地獄受無量的苦。等他們從地獄逃出，又轉生為君茶（火爐）鬼。他們常被飢渴燒身，如火焚林，四處奔走索求飲食。他們被自己的惡業所迷惑，會藏身於一般神廟的火爐中偷吃信徒所供俸的殘食。
他們的惡業若不盡，便一直無法解脫鬼身。必須直到惡業消失，才能解脫鬼道之苦。他們因殘餘的惡業因緣，投生於人間，也將貧窮多病。不管他們到哪裡，也常被火燒或野火所焚。
26) 什麼是「不淨巷陌鬼」？
還有一種鬼因生前為人多行嫉妒，習於遍業，究竟成業，死後墮入鬼道，且生於不乾淨的暗巷之中。這種鬼因生前被慳嫉覆蓋其心，以不乾淨的食物施與諸梵行清淨之人，以此惡因緣，死後投生於不乾淨的巷陌中當孤魂野鬼。
這種鬼不會在白天出現，因此一般人在白天看不見他們；但若有人半夜走在不乾淨的巷弄中，有時會因惡業而不小心撞見他們（夜路走多會遇鬼）。
這種鬼多住在一般城邑、聚落、或人潮眾多聚集之處。有時，他們會住在荒山曠野，或廁所穢惡之處。他們所住的地方長滿蛆蟲，臭不可聞。一般人看見時，都會覺得噁心而不敢看，甚至因嘔吐而離去，而這種鬼就生在其中。這都是由於他們前世為人時，以不淨食持與眾僧，以此惡因緣投生不淨處受苦。
他們雖處其中，也常得不到食物。有時會有其他兇猛惡鬼手執利刀，刃出火焰，在一旁看守，不讓這些鬼吃東西。他們常受困於飢渴，時間長達一月、半月，才能得一次食物，但就算吃了也不飽。
假設他們吃飽了，一旁的守糞諸鬼也會強打他們令其吐出來。他們被飢渴燒身，呻吟哀叫，交橫馳走，憂惱悲泣。
這種鬼被自己的惡業所迷惑，如果他們的惡業不盡，便無法解脫於鬼道。如果他們從鬼道解脫，也將因殘餘的惡業，投生於人間，變成妓女。若得男兒身，也會生在低賤的除糞之家，而且性向不正常，喜歡穿女人的衣服，言行舉止一如女人。
27) 什麼是「食風鬼」？
還有一種鬼叫做食風鬼。這種鬼的前生若遇見諸沙門、婆羅門、貧窮的病人前來乞求時，曾答應會佈施其飲食，結果等到對方上門，竟不守信用，不肯布施，令此沙門、婆羅門、貧窮的病人，受盡飢餓渴乏之苦，猶如觸碰到冷風一般的難受。
這種惡人因妄語之故，死後會成為食風鬼，飽受飢渴的苦惱，一如等活地獄一般，沒有差異。他們會奔走四方，毫無希望，無人能救護，無依無靠。
他們會被自己的惡業所迷惑，於遠方處看見飲食，一直追著飲食跑，但卻始終得不到，就像海市蜃樓一般。他們在林間及僧團的住處，來回奔走，非常的疲憊，飢渴倍常。他們張口求食，風從口入，他們便以此為食。
他們因為惡業的緣故，就算是飢餓也餓不死。因為惡業纏身的緣故，他們會產生幻覺，以為看見飲食，就好像飢渴的鹿看見豔陽高照下的焰影時，會誤以為是水，但其實什麼都沒有，猶如旋火輪一般。這都是因為他們以前世為人時曾欺騙他人，說話不算話，曾許諾要給別人，但後來做不到。因此惡報之故，他們只會眼睛看見食物，卻不得到。
這樣的人，受相似因苦報之時，被自心的惡業所迷惑欺誑，四處奔馳漂泊，常食風氣，以此維生。如果他們的惡業不盡、不壞、不朽，則始終不得解脫鬼道的苦報。
他們必須等到業盡死亡以後，一旦轉生為人時，也將貧窮下賤，被人所輕視。也會常遇到有人許諾施予房舍、飲食、衣物，但最後落空失望的惡報。他們聽到別人許諾給予時，一開始心中會很開心，但最後得不到時，會慘遭失望的苦報，轉而懷憂喪志。他們一生會受二種苦：一是飢渴貧窮；二是憂鬱症。
Buddhist Compassion Zhi Ye Foundation for more info. Thank you.